一、 什么教師禮儀

（一）、什么是禮儀

人有雙重屬性，有自然屬性，還有社會(huì)屬性，毫無(wú)疑問(wèn)，禮儀學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，按照古希臘先哲亞里士多德的話來(lái)講，一個(gè)成年人不可能不和別人打交道，只不過(guò)他接觸的面，是廣還是窄而已，亞里士多德說(shuō)過(guò)，一個(gè)人不跟別人打交道，他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，是人就要跟別人過(guò)招，所以我們還是把禮儀放在行為學(xué)里講更通俗一些。一般意義上講禮儀就是指禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱，具體地說(shuō)就是人們?cè)谌穗H交往中，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期內(nèi)，以一種約定俗成的方式或程序來(lái)處理人際關(guān)系的行為。

我們不能僅僅把禮儀看做是某些場(chǎng)合規(guī)定的必須穿的衣服、必須完成的動(dòng)作、必須說(shuō)的話，或者必須經(jīng)過(guò)的程序等等。現(xiàn)代禮儀學(xué)已經(jīng)上升到人生觀（哲學(xué)）、心理學(xué)，社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域。更多的是從人心、人性的角度去研究禮儀在社會(huì)生活中的意義。所以，我們后面所講的內(nèi)容，有相當(dāng)?shù)钠菑睦碚摰慕嵌葋?lái)看待禮儀的應(yīng)用，就是說(shuō)我們?yōu)槭裁匆菢幼�。（是什么不重要，為什么才重要�?/SPAN>

如果我們給禮儀一個(gè)通俗的定義，就是把“人生態(tài)度”和“生活技巧”完美的結(jié)合，體現(xiàn)出人際交往的藝術(shù)性。（人生的觀念＋生活的技巧＝生活的藝術(shù)化）。

禮儀不僅是個(gè)人行為，也是社會(huì)各集團(tuán)的行為， 政府的、外交的、商業(yè)的，教育的，宗教的，……禮儀涉及人類社會(huì)生活的方方面面，其意義之重大可以上升到民族榮辱興衰的高度。中國(guó)是禮儀之邦，古代人們對(duì)禮儀重視的程度比今天有過(guò)之而無(wú)不及，春秋時(shí)期有個(gè)叫季康子的蔑視天子，“八佾舞于庭”，氣得孔老夫子大發(fā)雷霆，“是可忍孰不可忍！” 當(dāng)然，古代的禮儀有他鮮明的時(shí)代性，許多禮節(jié)在我們今天看來(lái)，不僅是落后的甚至是腐朽的，比如女人裹腳，就是要求女子大門不出，二門不進(jìn)，儒教當(dāng)中的“三剛五�！敝杏小岸Y”，“三剛”沒(méi)什么大用了，五常還是不錯(cuò)的。（仁義禮智信）都有用。有關(guān)禮儀的歷史發(fā)展問(wèn)題 是有說(shuō)不完的話的。

（二）、什么是教師禮儀

顧名思義，教師禮儀就是教師在人際交往中（工作和生活中）應(yīng)該遵守的禮儀，從行為美學(xué)的角度說(shuō)，人際交往應(yīng)該講究藝術(shù)性，所以也可以嚴(yán)格地說(shuō)，教師禮儀就是我們教師在人際交往中應(yīng)該遵守的交往藝術(shù) 。 

既然是人和人打交道，就要講交往藝術(shù)，教師禮儀強(qiáng)調(diào)的是教師交往的特定范圍。 所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，你吃幾碗干飯，你見(jiàn)過(guò)什么世面，你是什么檔次的人，教師禮儀的一定之規(guī)會(huì)使你有所表現(xiàn)。

（三）教師禮儀的基本內(nèi)容

現(xiàn)在禮儀學(xué)很時(shí)髦，商業(yè)、服務(wù)、政府都在講，都在學(xué)。我覺(jué)得我們教師和他們有所不同，這些不同體現(xiàn)了教師禮儀的基本特點(diǎn)。除了我們?nèi)鐣?huì)必須遵守的禮儀道德之外，教師禮儀還必須體現(xiàn)教師職業(yè)的的特點(diǎn)。就是共同的我們要遵守，不同的我們要體現(xiàn)。這兩方面加起來(lái)就是教師禮儀的基本內(nèi)容。我們給它歸結(jié)為三點(diǎn)：

１、擺正位置，

教師禮儀突出的是教師要“擺正位置”，其實(shí)什么職業(yè)都有個(gè)位置的問(wèn)題，但是教師的職業(yè)很特殊，是全社會(huì)關(guān)注的對(duì)象，教師在社會(huì)上的位置到底怎么樣，我們?cè)谶@里不去討論，古今中外，自有評(píng)說(shuō)，我們主要從我們自身的角度，強(qiáng)調(diào)我們要擺正和社會(huì)各種交往層面的位置——和領(lǐng)導(dǎo)的位置，和下級(jí)的位置，和同事的位置，和同行的位置，和家長(zhǎng)的位置，和學(xué)生的位置。交往以對(duì)方為中心，就以和學(xué)生的位置來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀是有很大不同的，最大的一個(gè)不同，就是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，這就是擺正位置的問(wèn)題，教師禮儀就是要從這些出發(fā)，解決我們教師在工作和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

２、就是要端正態(tài)度，

態(tài)度非常重要，態(tài)度有的時(shí)候決定一切！ 禮由心生， 學(xué)校是個(gè)“說(shuō)話”的地方（不是說(shuō)別地方就不說(shuō)話）老師靠說(shuō)話去傳道解惑，學(xué)生靠說(shuō)話（問(wèn)）去明辨是非，學(xué)得知識(shí)。你要明白，百里不同俗，十里不同風(fēng)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，人和人之間是有差異的，不同國(guó)家有差異，不同民族有差異，不同行業(yè)也有差異。就教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，有年齡，性別和性格的差異；有學(xué)科、能力、水平的差異；有和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的差異；老師和學(xué)生角色不一樣也有差異。教師禮儀講究適應(yīng)性和包容性， 江澤民主席在“千喜年”講話的時(shí)候，在講到中國(guó)外交的時(shí)候，提出一個(gè)概念“叫君子和而不同”，就是我們和諧相處，共生共存，又各有不同，各具風(fēng)采。 這個(gè)世界之所以可愛(ài)，就是因?yàn)槿f(wàn)紫千紅，大家都說(shuō)一個(gè)語(yǔ)言，都有一種表情，都穿一種款式的服裝，有意思嗎，沒(méi)有意思了。涉及到科學(xué)，涉及以原則的問(wèn)題，我們要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。但是一般的人際交往，有的時(shí)候是非的概念是模糊的，某人長(zhǎng)的年輕，有人說(shuō)不像50歲的，像49，你非要給人家糾正，不對(duì)，像48！惹人家不高興，沒(méi)必要！不要讀過(guò)幾天書就端個(gè)文化人的架子。動(dòng)不動(dòng)就否定人家。為人師表，不等于好為人師。

３、就是要有自知之明　

教師禮儀強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要虛懷若谷，有人講“文人相傾”，就是講文化人（知識(shí)分子）小心眼，喜歡看別人的笑話，一個(gè)問(wèn)題學(xué)生把你難住了，你很尷尬，我就在一旁竊喜（幸災(zāi)樂(lè)禍）。沒(méi)有高山顯不出洼地，你是洼地，我至少是平原。要知道，雖然我們是為人師表者，也不可能什么都懂，我們要敢于發(fā)現(xiàn)自己的不足。不同時(shí)代有不同的文化的要求，在現(xiàn)代生活中，我們的交際面擴(kuò)大了，視野拓展了，我們的交往對(duì)象素質(zhì)也在提升，你要問(wèn)周樹人是誰(shuí)，咱們大家都知道，但許多學(xué)生就不知道，你要問(wèn)周杰倫是誰(shuí)在座的不見(jiàn)得都知道，但你要問(wèn)學(xué)生不知道的少，知之為知之，不知為不知，不能信口開(kāi)河，胡吹亂坎，你不懂的事情，也可以告訴學(xué)生，你不懂，學(xué)生也不見(jiàn)得就小看你。

這些就是貫穿教師禮儀的基本內(nèi)容。就是作為人民教師，你在人際交往中，要擺正位置，端正態(tài)度，有自知之明。通俗地說(shuō)，是你要知道自己是干什么吃的，你要謙恭待人，你要知道山外有山，人外有人的道理。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師禮儀所講的，就是我們教師從職業(yè)的道德和良心出發(fā)，以尊重為基本原則，以禮貌為表現(xiàn)形式，在生活和工作中所展現(xiàn)的師資，師德，師表，師心。

二、學(xué)習(xí)教師禮儀的意義

禮儀首先是的一種具體表現(xiàn)形式,古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),禮者,身之干也,身體的主干, 孔子的“過(guò)廳語(yǔ)”有句話叫里“不學(xué)禮,無(wú)以立,”不懂得禮儀,不在日常生活中遵守禮儀,難以思圓行方,站的住,立的直,具體地說(shuō)，學(xué)習(xí)教師禮儀有四個(gè)方面的意義：

1、有利于提高個(gè)人素質(zhì)。作為一名教師，你頭不梳臉不洗，衣衫藍(lán)縷，滿臉塵土，腦袋上頂著一個(gè)鳥窩，永遠(yuǎn)跟“五四青年”似的，你有多高素質(zhì)呢，你說(shuō)你威風(fēng)，我沒(méi)看出來(lái)。古人講“相生與心”一個(gè)人的外在形象是他內(nèi)心精神世界的反映，不管你長(zhǎng)的怎么樣，（高矮胖瘦、黑百丑�。┠愕膫�(gè)人修養(yǎng)總是要通過(guò)你的言談舉止表現(xiàn)出來(lái)。我們長(zhǎng)的不漂亮（這沒(méi)有辦法，自然災(zāi)害，我們抗拒不了），但是我們不能沒(méi)有風(fēng)度，我們沒(méi)有地位，但是我們不能沒(méi)有尊嚴(yán)！我們學(xué)習(xí)、講究教師禮儀，就是要提高自己的素質(zhì)。讓我們的一言一行都成為學(xué)生的楷模。

2、有利于維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)，這很簡(jiǎn)單，作為一名教師，你應(yīng)該知道，講究禮儀不僅是你個(gè)人的事情，你的形象要受到學(xué)生和外人（比如學(xué)生家長(zhǎng)）的矚目，你個(gè)人的形象代表了學(xué)校的形象。學(xué)校是個(gè)文明的地方，我們教師就是要文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，舉止得體，語(yǔ)言文明，只有這樣才能體現(xiàn)出學(xué)校育人為本的風(fēng)貌。如果我們都和叫花子似的，我們的大校長(zhǎng)就得改名了，叫“紅七公”，或者干脆叫“某幫主”——丐幫幫主。（要是個(gè)女校長(zhǎng)就成了《射雕英雄傳》里的黃容了）

3、有利于完成自己工作任務(wù)，我們教師的是在“顯微鏡”下工作，每天幾十雙、幾百雙眼睛盯著你，你的學(xué)生不僅要研究你教給的學(xué)問(wèn)，也研究你這個(gè)人，稍不注意，你的某個(gè)位置就成了學(xué)生研究的內(nèi)容，一不留神，你就成了他們茶余飯后的掌故，最起碼上課分散了學(xué)生的注意力。所以我們每天上課之前要照鏡子，你不能一撮頭發(fā)從后面翹起來(lái)，你又不是鳳凰，你翹起來(lái)也不好看�；蛘吲^散發(fā)，梅超風(fēng)似的，你沒(méi)那么高的武功，你梳那么酷的頭型干什么。有的老師上課不注意，一講話往外吐吐沫。你是辛勤的園丁，也不至于把自己當(dāng)成噴壺。凡此種種,都不利于教學(xué),你無(wú)中形分散了學(xué)生的注意力，增加學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。有一次我臉上起了一個(gè)小疙瘩，手術(shù)割掉了，上課的時(shí)候?qū)W生看著我臉上的膠布就開(kāi)始研究，我告訴他們，你們不用研究了，我這拉了口，縫兩針，幾天就好了，現(xiàn)在形象不好對(duì)不起你們。你不說(shuō)清楚，臉上貼塊狗皮膏藥，漢奸似的，學(xué)生就聽(tīng)不好課，他要研究你膠布后面的秘密——昨天喝酒喝多了？撞電線桿上了？還是讓老婆給抓了？……

4、有利于化解工作和生活中遇到的問(wèn)題和矛盾（有減災(zāi)效應(yīng)）前面講過(guò)，禮儀學(xué)講究包容和豁達(dá)，教師禮儀也是如此，我們是謙謙君子，我們溫文爾雅，我們風(fēng)度翩翩，小是小非，我們不計(jì)較，大是大非我們不爭(zhēng)吵。爭(zhēng)吵是兩敗俱傷的陷阱。如果不是原則的問(wèn)題，你非要和我抬杠，我們且戰(zhàn)且退。如果你說(shuō)本拉登還活著，他非問(wèn)你，誰(shuí)說(shuō)的，你看見(jiàn)了？那就隨他的便，死了就死了，活著就活著，反正拉登也不會(huì)開(kāi)著747撞你們家的三間土房去。這方面我們后面在怎樣處理同事之間的關(guān)系時(shí)還要重點(diǎn)講。