一個(gè)好的電影導(dǎo)演能夠用自己的鏡頭語(yǔ)言產(chǎn)生一個(gè)世界，我這里所說(shuō)的不是那種外加上去的東西而是其獨(dú)特的電影語(yǔ)言。
繼1999年向二十一世紀(jì)過(guò)渡跨世紀(jì)的賀歲片《甲方乙方》到 《沒(méi)完沒(méi)了》再到現(xiàn)如今的《手機(jī)》，馮小剛以其獨(dú)特的人生視角真實(shí)的向我們闡釋著他對(duì)電影的理解，并把其對(duì)世界對(duì)社會(huì)的哲思融入到影片中，而《手機(jī)》則向我們闡釋著人類(lèi)最初的始源-----真實(shí)。
影片是以手機(jī)為線索貫穿了嚴(yán)守一風(fēng)花雪月的愛(ài)情，通過(guò)他與余文娟，武月，沉雪的一連串復(fù)雜的矛盾鋪陳開(kāi)來(lái)，費(fèi)默是《有一說(shuō)一》欄目的策劃人與主持人嚴(yán)守一是“同一鼻孔出氣”。他們同是公共事業(yè)文化的傳播者，但卻在美化的形象下，其原本的真實(shí)則在一次次的謊言和虛榮心下被掩埋，而此時(shí)的他們都是病態(tài)的，就像嚴(yán)守一在影片中主持的節(jié)目那樣，正如他所說(shuō)：“人為什么有病？因?yàn)樗麄儼押?jiǎn)單的事情復(fù)雜化，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化�！倍F(xiàn)實(shí)中的人們又何嘗不是如此呢？早已被物質(zhì)化虛榮化堆滿心靈的人們現(xiàn)在未嘗不是病呢？被偽裝的外表下那殘存的真實(shí)，也應(yīng)該在此時(shí)被補(bǔ)充完整了吧，而此時(shí)那銳利的一把刀《手機(jī)》就在馮小剛的手中誕生了。正如魯迅《紀(jì)念劉和真君》中那一句“忘卻的救主快要降臨了吧，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。”馮小剛引領(lǐng)著真實(shí)在此時(shí)出現(xiàn)了。
真實(shí)是珍貴的，因?yàn)槊總�(gè)謊言都是在真實(shí)中被識(shí)破，而每個(gè)謊言都需要更多的謊言去掩飾，正如嚴(yán)守一對(duì)于文娟對(duì)沉雪的謊言，他每一次約會(huì)時(shí)都對(duì)她們說(shuō)是在開(kāi)會(huì)或是與費(fèi)總在一起，而此時(shí)他的心也會(huì)不安�？梢哉f(shuō)片中人物在說(shuō)謊或在是干壞事時(shí)，他們?cè)谧晕业膬?nèi)心也有過(guò)一些掙扎，甚至是人類(lèi)的良知也在自我抨擊著他們的道德底線。嚴(yán)守一是有良知的，每一次他做節(jié)目時(shí)似乎都是他的自我檢討，他的《有一說(shuō)一》欄目中有一期的主題是“人應(yīng)不應(yīng)該說(shuō)謊？”可以說(shuō)這在他的心中也是一個(gè)疑問(wèn)，而這一切一切他們似乎也明白是說(shuō)謊所不能掩飾的。
影片運(yùn)用了大量畫(huà)外音，可以說(shuō)畫(huà)音是影片重要的一部分。，從影片開(kāi)篇到影片結(jié)束畫(huà)外音總是以一種收斂，沉穩(wěn)，冷靜，去訴說(shuō)，顯示了馮小剛表達(dá)能力有不同層次的進(jìn)步，影片中人物之間的語(yǔ)言幽默詼諧但不乏煽情，，平凡隨意但不乏哲理，可以說(shuō)語(yǔ)言是馮小剛的一把銳刀直插人們的病處。
影片開(kāi)篇是嚴(yán)守一小時(shí)候去打電話陪表嫂出現(xiàn)在小山村，而片尾又出現(xiàn)那俯拍的小山村前后呼應(yīng)，連貫，引人深思，每一次當(dāng)嚴(yán)守一的人生發(fā)生轉(zhuǎn)變都與手機(jī)有關(guān)，可以說(shuō)手機(jī)移動(dòng)了他的人生，而片中那句移動(dòng)的廣告語(yǔ)“溝通-----從心開(kāi)始”也許在片中的含義也是讓我們回歸到那真實(shí)吧。
讓心去主宰，從原本開(kāi)始，就像影片那樣以小山村開(kāi)篇以小山村結(jié)束。以我狹窄的視野而言，導(dǎo)演的深意也許就蘊(yùn)含其中吧——導(dǎo)其人生真實(shí)的劇目。
撰稿人：張悅
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